《合众秩序》在线观看和下载

#魁北克新电影# “在这部影片中，我扮演....”如此的口吻在影片前半部不断出现，在替代了一般影片中演职人员表的同时，这种口吻更提供了一种间离感，它令观者更注意演员的身姿手势，也使得演员本人意识到表演本身的虚构性质。 于是摄影机在其间即可测绘扮演者与角色之间的模糊地带，但这与要求“入戏”的斯式表演方法也截然不同，镜头所捕捉到的更多是“间离”之外的真实，如果仅凭受害者们干瘪的证词恐怕难以令人信*，但当受害者们自身**影片中时，那么一切都不同了。 并且影片还参考戈达尔的方法，**失业人员参演解决电影的**悖论，取消任何剥削受害者受害过程的可能。**演员作为影片生产的重要一环也势必动摇传统的好莱坞统治下的明星制，它不再是纯粹出于美学的考量，更是反抗****国家主义的利器。 2023.1.28

《合众秩序》魁北克的一段历史，以极为冷静淡然的基调诉说一件极为可怖可怕的事，逮捕的过程如同处理任何一件日常**，在没有任何罪名的实施逮捕面前，所有人都成为“合法秩序”程序的一道流水作业——拒绝共情同理。 黑白与彩色（**） “我是…我扮演…”伪纪录片形式。

3.5；以极为冷静淡然的基调诉说一件极为可怖可怕的事，逮捕的过程如同处理任何一件日常**般，在没有任何罪名的实施逮捕面前，所有人都成为“合法秩序”程序的一道流水作业——拒绝共情同理，没有辩护申诉，提前宣告的**，模拟**的预演（空包弹），一切都是无穷压抑残酷的，以压垮精神为己任比消灭**更能打击人；“什么东西开始在腐烂”，这样的事从来没有终止，过去没有，将来也不会。

第一人称之下虚构（证词）的现实（**采访），用剧情包裹着纪录片场面调度的本质；未来乌托邦的景象是现实的映射，我们在上帝视角看到了相悖对立敌视冷战所可能的形式，也熟悉70年代风起云涌的政治角力，在强调的“秩序”是执行和惩罚准则时，所经受的折磨既是因也是果，而终将会出现的集权、统治才是对**国家内部破坏、终极世界格局形成的预言。

真实电影的余韵！！采访演员，纪录式地演绎历史，口述感受。电影的魅力就在于现象学式的“现身情态”（Befindlichkeit）。让演员和观众都能身临其境地感受到，此情此景下的人们经历了什么，“此情此景的切身感受状态”。毕竟每个人都仿佛是被抛掷到这个世界上的，正如海德格尔所提出的“被抛境况”（thrownness）那样。

一边吃馒头腐乳一边看，看过留脚印~

半纪录片风格。"每个人都有责任，因为是他们默许容忍了这种**。"

被一种和现实生活过于相似而出现的巨大恐慌笼罩

8.5 在对于“少数”电影的叙述中，让“虚构本身成为记忆”的更加显著的案例是米歇尔·布洛尔特1974年的电影《合众秩序》。德勒兹在此处的论述实际上非常的浅表，他强调了其依靠“说情者”构造故事的基本样态，并且指出其虚构生成了新的记忆和观众。但是其内核的“少数”叙述，依靠的是其直接电影的拍摄脉络。布洛尔特作为直接电影（记录电影范畴内）的深度参与者，所构思出的《合众秩序》是依靠着直接电影的真实性访谈（此处为虚构）和一系列纪录片拍摄手法完成的杰作，这种完整而连贯贯彻直接电影的对于现实的“复现”的电影，在电影史上也罕有。在这个维度上，“少数”电影让新的虚构的生成记忆代替旧的神话，让新的观众冲击旧的观众，在这部《合众秩序》中得到了最直观、最充分的展现。其内容的真实、冗长、重复，构成了现实本身的难以接受性

曾於魁北克發生的十月危機,由政治縛架引申出來而頒布的戰爭法令,一夜之間變天的白色恐怖,現在看來別有一番風味,鏡頭是冷靜和有迫力,值一看