《女神》在线观看和下载

比戛纳提名的那个《**》强多了。至少雷伊是诚实的用自己理解的方式拍了一部质朴的电影，而那部《**》却是根据别人的经验，用自己狭隘愚蠢的头脑拍了一部虚假做作，毫无诚意的烂片。艺术一旦失去了真诚就失去了意义，也永远打动不了观众。*****。“真”永远排在第一位。

4.5 这部戏的张力在于父亲、丈***子、家人（嫂子为代表）对女性身份的认知的反复游移：一个**既是一个男人的伴侣又是他**的世界本身，在世界电影中已反复出现过。印度教文化所产生的**，特别是本片中妻子被误认为的雪山神女与她丈夫湿婆的神话与关系，极接近20世纪心理学中分为阴阳两面的自性。父亲与儿子相隔“许多世纪”，但他们有相互理解的可能性，正如我们可以关注和了解自己的潜意识般。Ray给出了现代观众认可的**，悬念靠精湛的导演技法留到了最后一秒。价值不在于结论，中间的过程是来自各个文化的人都会遇到的普遍问题，而不仅是一个印度问题。另，Ray的电影是很美的，纯粹、简单，不需要太多解释就能理解的印度式的美。

3.5；神权和父权的重压都压在一个女性肩上，同时也作为**的凝视对象，即使升格为“神”仍难逃被苛责的命运——从这点来说，几乎具有普世意义。

20161111 Restauré dans le cadre du Satyajit Ray Preservation ******* grâce à la collaboration de l'Academy Film Archive, de la Merchant-Ivory Foundation ** de la Film Foundation. Copie 35 mm de l'Academy Film Archive

听到了Colonel Bogey March，距离桂河大桥差了三年。结尾似乎有点草率

对传统信仰的强力抨击；最后以一场孩童的死亡来体现盲目的宗教信仰不仅愚蠢迂腐，亦是在谋害生命。

生是你的人 神也是你的人 是你的妻子 姨母 儿媳 她信不信不重要 你信就算数 she can’t speak anymore, she’s an image in clay, she can only look

反思印度的宗教**。把人当成了神，印度传统神**与现**性的斗争。女主是公公没了妻子和荣誉后的**投射，在梦里梦到女主是神，于是醒来坚信不疑，最终酿成了女主疯掉家中一个孙子死去的悲剧。女主在被当作神后，产生自我怀疑，神成了她的枷锁将其牢牢捆住。

冲淡质朴的古典女性哀歌，隐于面纱与云雾后的无言女性剪影幻视沟口健二，雷伊镜头下的印度好**。祭典后沉入河底的神像转世为被禁锢于家庭**前默然流泪的妻子，自我放逐遁入黑暗方能解脱，那时她终于化身为游荡于荒野迷雾中的迦梨**

雷伊的自由主义，批判极端宗教与传统糟粕。从丈夫缺失可以看出，他也对现代化持谨慎态度。（以上两点阿普三部曲也有体现）印度所谓的“大家庭”模式，在经历过殖民、战乱的人口大国很常见。长者的胡言乱语成为***，**不过是一尊泥菩萨，从万人敬仰到众矢之的，经不起人群几轮冲刷。