《中华坏女人》在线观看和下载

正如包宏伟老师对崔子恩老师的描述那样 酷儿性在这里不是单纯关乎着性/性别 而是一种反叛的话语 将自我从社会规训中解放出来 它代表了**、自我实现和自由 解构一切权力筑起的话语 重新定义和改造主流附着在我们身上的“好与坏” 这一切都是美好的 充满抗争的 也是自我的 自由的

和媽一起看了 邊個miss咗今日post-screening talking邊個就好蝕底lmao 怎麼能這麼典！group of 中國男人！（等下問媽的意見）

很受启发。这片子是在提醒纪录片从业者最重要的不是技术，是坦诚。导演在映后说其实之前的版本带着对母亲的“恨”，“剪着剪着好像也就不气了”，我理解这不是在传达母女之间必须要和解，而是一个**对另一个**的理解。另外很想告诉导演，剪辑很棒！

电影回答了我该如何和「伤害」共处的疑问，故事却又是以去重就轻的方式去描述事情本身，以至于我看的时候心情愉悦，映后回味听QA的时候又热泪盈眶。 是的，这不是我的错，我不是孤独一个人没有同类。 （影展结束的酒会，谢谢小培导演耐心回答我的困惑，还一直提醒我要喝酒，不能空着手聊天，手里要有酒，好可爱。

#在场映画# 4.5，片名取自一本讲**受屈辱的名叫《中华好**》的书，本片以“坏”为题眼，三位女性都仿佛冲破了**与性别的限制，活得自由又真实，同时，她们敢于在镜头面前坦诚一切，讲讲“爱情”与“性”，讲讲个人选择与**洪流，最后的和解也并不突兀，反而带来感动。精彩，非常有生命力的电影！推荐给所有人！

好牛！好飒！好敢讲！全程大笑多次，特别没有章法技巧同时也特别自由的一个纪录片（也是一种私影像）。某种程度上，三代女性都不是世俗眼中的“好*****都经历了十分传奇的一生，如今看来不得不说是先锋的，相比而言最自由奔放的女儿反倒是相对经历没那么丰富的，当然也要得益于前人的冲锋陷阵才能让后辈如此真实的做自己，所以三代**是三个**的缩影，这是大的方面。但另一个角度上来看，回归到小的个体和家庭，三代**都活在爱的缺失当中，这也反过来导致了她们对待彼此之间的关系。影片一直游走在这种宏大和微小之中，同时又牢牢维系住了一根主线，这样的结构着实能够精准地*中观众。尤其是放到当下来看，影片的意义可能远不止此，挺难得的作品。每个人都说纪录片要真实，但不仅是要面对观众真实，对自己坦诚其实是更难的。

如果本片将自己定位为家庭私影像便无可厚非，但是将其冠以“中华”和“坏**”这两个标签，就必得换个视角来评价：这部电影被传播和鼓吹是很危险的，其中对于女性生存与情感选择饱含的新自由主义意识形态具有极强的蒙蔽性。导演对于自身真实的痛苦和现实避而不谈，和影片无处不透露出的既得利益者的洋洋自得以及对于自己手握特权的事实采取的战略性无视态度，导致片中着意渲染的女性的勇敢和自由显得如此单薄、平滑、甜腻、理所应当又毫无意义。自导自演的作品，无论剧**还是纪录片，都必须警惕观看，因为创作者的自恋和懦弱往往披着真诚的外壳，自恋者是无法面对真实的，这部影片也因此失去了它本可以承载的价值。唯一因其真挚而动人之处只有95年世妇会的残影，它们让我瞥见了曾经离我们如此切近的、现在又令人不敢想象的东西。

#BerthaDochouse #QueerEastFestival2023 长评-反叛的三代人。借由三人的经历和价值观对叠起三代人的反叛精神，从大**内化到角色内心的真实情感让整部影片完全保持在个体层面，不光让真实度提升还让观众可以更好的与影片中三个角色达成共情，导演在映后所说不想拍纪录片，因为生活已经非常困难了，何必再用记录的形式展现生活中那苦痛的部分呢？这可能也是影片整体的配乐格调和台词表达上偏向欢快的原因。影片中真的金句不断，字幕也恰当好处，音画不同步的部分也非常喜欢，还有种梦境的不真实感，在纪录片中很少见。不喜欢的点可能就是影片过分*务于叙事的连贯性，跳剪引出的时空连续性被中断和“采访者”的更换导致后续字幕提供信息时让所有称谓全面调整造成的混乱感。

两个话题性十足的主题有机结合后，成为了这部电影的魅力。一个是“那个不可言说年代的私人生活到底是怎样？”另一个是“作为**女性到底能活得多开心？”

要給4.5的，太難得，肯定是要推薦，看到就賺到了。作者的視角，人物的能量和經歷，紀錄及其歷史跨度，對影像的感覺都好，真實影像的力量和作者性都在那了，再次推薦，要被更多人看見，感受和思考。不足大約還是在剪輯的節奏和思路的連續性，但在這樣的題材之下，這些不重要。